Das Gesicht strahlt das aus, was sich im Inneren des Körpers befindet, und die Strahlung dieser Strahlung verlässt die Sinne. Dementsprechend entstehen vier Welten: die Welten des Sehens, des Hörens, des Riechens und der Sprache. Die Stirn strahlt auch eine eigene Ausstrahlung aus. Somit sind alle Welten nichts anderes als die strahlende Pracht und strahlende Herrlichkeit von Adam Kadmon, während Adam Kadmon erhabener ist als sie und nicht wahrgenommen werden kann.
Nachdem wir das Thema Adam Kadmon als Ganzes besprochen haben, werden wir nun beginnen, ins Detail zu gehen, indem wir der Reihenfolge der Ähnlichkeit des Menschen – der menschlichen Form – folgen. Wir beginnen mit der Erörterung des Phänomens, das wir zuerst untersuchen müssen, wie es sich in der menschlichen Form manifestiert, um die Verwaltung der Welten gemäß dem tiefen Geheimnis dieses Phänomens verstehen zu können.
Der Vorschlag besteht aus zwei Teilen: Teil 1. Das Gesicht wird geschaffen, um zu glänzen … Dies ist ein Phänomen, das wir als in menschlicher Form manifestierte Erscheinung verstehen müssen, nämlich das Gesicht. Teil 2: Also alle Welten … Dies ist das Hauptgeheimnis, das diesem Phänomen im Schema der Welten entspricht.
Teil 1: Das Gesicht soll strahlen … Um es zu erklären: Unter Körperteilen und ihren unten beschriebenen Funktionen werden immer parallele Aspekte der Kontrolle von oben verstanden. Nun existiert das Gesicht in einem Teil des Körpers, durch den die Seele ( Neshama ) bezieht und kontrolliert, was den Körper in Bezug auf das , was sich außerhalb befindet, durch die Fähigkeit des Sehens, Gehörs, Riechens und Sprechens betrifft . Die Seele bleibt in ihrem Heiligtum und erfährt durch diese Organe all diese Empfindungen.
Hier müssen wir zwei Dinge berücksichtigen: die Existenz von Löchern ( Nicht-Kavim ) im Gesicht und ihre Verwendung durch die Seele. Die Wahrheit ist, dass die Löcher selbst von der Seele gemacht werden. Wenn der Körper eines Embryos gebildet wird , durchbricht der Geist ( ruach ), der sich aufbaut, ein Loch, während in anderen Gliedmaßen und Teilen des Körpers der Geist im Inneren bleibt. Nach dieser sensorischen Erfahrung tritt durch diese Löcher. Dieser Durchbruch der Seele hängt jedoch nicht von den Gefühlen selbst ab, da es Fälle gibt, in denen eine Person ein bestimmtes Organ hat, jedoch kein Gefühl damit verbunden ist. Außerdem hört, schnüffelt oder spricht die Person nicht ständig, auch wenn diese Öffnungen geöffnet sind.
Bis zu diesem Punkt haben wir uns die Löcher angesehen, durch die die Seele kontrolliert, was mit der Außenwelt verbunden ist. Ein anderes Phänomen ist das Gesicht selbst (dh der Gesichtsausdruck), das auch den Zustand des inneren Geistes an der richtigen Stelle zeigt, egal ob er beruhigt oder aufgeregt ist. Es muss speziell dafür gemacht worden sein, weil die anderen Gliedmaßen des Körpers dies nicht tun. Es gibt auch etwas, was heute nicht sichtbar ist, aber es muss sichtbar sein: Das Gesicht muss strahlen oder strahlen ( ziv ), wie das der Sonne. Diese Ausstrahlung war bei Moses, unserem Meister, sichtbar, dessen Haut glänzte (Exodus 34:29) . In ähnlicher Weise sprachen die Weisen von Pinkhas: Als der Heilige Geist darauf ruhte, blitzte sein Gesicht wie ein Blitz ( Vayikr Rabba 1: 1) ) . Der Grund, warum diese strahlende Pracht heute nicht sichtbar ist, ist, dass das Gesicht einer Person nach Adams Sünde minderwertig wurde. Adam besaß jedoch ursprünglich diese strahlende Pracht, wie im Sohar ( Bereshit 142b) und im Midrasch beschrieben. Und in der Zukunft wird jeder mit dieser Pracht glänzen, wie es geschrieben steht: „Und die Weisen werden eine Ausstrahlung ausstrahlen wie die Ausstrahlung des Firmaments“ (Daniel 12: 3) .
Aus dem oben Gesagten geht hervor, dass die Person dazu aufgerufen ist, sich an andere zu wenden und ist bereits darauf vorbereitet. Wir können hier drei verschiedene Aspekte unterscheiden. Das erste ist das Gesicht selbst, das in allen seinen Teilen bereit ist, das innere Licht der Seele zum Leuchten zu bringen und durch den Ausdruck des Gesichts und seiner strahlenden Pracht zum Ausdruck zu bringen. Zweitens gibt es Löcher, die durch den Durchbruch des Geistes beim Aufbau des Körpers entstehen. Drittens gibt es sensorische Erfahrungen der Seele durch diese Öffnungen.
Lassen Sie uns nun betrachten, wie das alles oben gilt: Das „Gesicht“ besteht aus den verbleibenden Gefäßen, durch die das Licht von Ain Sof – die „Seele“ im Inneren – andere anspricht, um die Partzufim selbst zu regieren, die die Ordnung haben, die Welten zu regieren. Wie Sie bereits gehört haben, so wie die Seele den Körper kontrolliert, regiert die Innere Essenz ( Pnimit) die Partzufim (siehe Gates 29). Diese Gefäße sind das „Gesicht“ mit allem, was dem Gesicht durch das Geheimnis der dreizehn Bartkorrekturen innewohnt, die das gesamte Gesicht ausmachen (in Adam Cadmon gibt es keine dreizehn Bartkorrekturen per se, aber ihre Wurzeln existieren). Sie alle leuchten und lassen die strahlende Pracht des Gesichts entstehen. Der Glanz ist jedoch verborgen, weil er das Gesicht selbst passieren muss. Alles, was im ganzen Körper angeordnet ist, sollte jedoch im Gesicht sichtbar sein, da alles so angeordnet ist, dass alles, was mit der Seele verbunden ist, im Gesicht gesehen werden kann, wie es im Sohar im Zusammenhang mit den Geheimnissen der Physiognomie ( Sohar , Nitro undTikkuny Sohar ) diskutiert wird. . So bringt die Seele das Gesicht in strahlender Pracht zum Leuchten, und darin liegt das Geheimnis der 370 und 150 Kerzen des Gesichts (Hydra Rabba , Zohar , Naso 128b) , die die Verabreichung von Ariha Anpin und Zaire Anpin anzeigen. Danach wird die Seele allgemein aufgenommen, brennt und bricht durch, um vier Löcher zu bilden: Augen, Ohren, Nase und Mund.
Sie müssen verstehen, was diese Löcher bedeuten („Durchbrüche“) wie oben beschrieben. Es geht nicht darum, dass sie sich einmal gebildet haben und nach draußen gegangen sind. Wenn auch hier unten die Strahlung der Strahlung sichtbar wäre, würden wir sehen, wie der Aspekt der Seele, der bereits im Gesicht enthalten ist, um den Zustand der Seele zu zeigen, eine kontinuierliche Brillanz strahlender Strahlung ausstrahlt, die buchstäblich durch diese Löcher hindurchbricht. Nun, da der strahlende Glanz verborgen war, ist seine einzige sichtbare Aktion der Durchbruch, um diese Löcher zu erzeugen. Und weil es von der Seele kommt, die jetzt verborgen ist, so wie die glänzende Pracht im Gesicht nicht sichtbar ist, so ist auch das, was aus diesen Rissen und Löchern kommt, nicht sichtbar. Im Gegenteil: auf dem Gesicht jedenfalls scheinbar der Ausdruck des Gesichts, weil die Seele bestimmte Kleider hat, nämlich das Gesicht selbst. Aber wenn wir durch die Löcher gehen, sehen wir überhaupt nichts.
Beachten Sie den großen Unterschied zwischen der auf dem Gesicht sichtbaren Strahlungsstrahlung und der Strahlung, die durch die Löcher geht. Was auf dem Gesicht sichtbar ist, gibt einen umfassenden Ausdruck aller Aspekte der Seele. Durch die Löcher treten jedoch einzelne Aspekte auf, je nach dem Ort, von dem sie ausgehen. Diese Aspekte bereiten das Notwendige für die Vorsehung durch das Geheimnis des Sehens, Gehörs, Riechens und Sprechens vor.
Anschließend werden die Löcher, in denen sie leuchten, zu „Gefühlen“. Dies ist tatsächlich überschaubar, da die Seele diese auftauchenden Glühen verwendet, um es richtig zu kontrollieren. Die Wurzel der Vorsehung kann jedoch in Übereinstimmung mit der Funktion jedes der verschiedenen Gefühle in den innersten Raum von Adam Kadmon verfolgt werden, über den wir nicht sprechen. Worüber wir gerade sprechen, ist etwas, das ausbricht und herauskommt, um Löcher und Gefühle zu erzeugen. Es bildet die zweite strahlende Pracht, die die strahlende Pracht des tatsächlichen Gesichts abdeckt.Dementsprechend argumentierten Kabbalisten, dass diese zweite Lumineszenz auf das Gesicht gerichtet war, jedoch nicht direkt an das Gesicht gebunden war (nur die erste glänzende Pracht war direkt an das Gesicht selbst gebunden). All dies wäre sichtbar, wenn Strahlungsstrahlung sichtbar wäre.
So finden wir, dass die innere Seele im Körper verborgen ist und überhaupt nicht sichtbar ist. Anschließend, vom Gesichtsausdruck her gesehen, beginnt die strahlende Pracht – dies ist die erste oder „innere“ strahlende Pracht. Während die Seele noch da ist, gewinnt sie Kraft, bricht durch und ist tatsächlich durch diese vier Löcher sichtbar . Von hier aus entsteht die zweite Strahlungsstrahlung, die über der ersten, „inneren“ Strahlungsstrahlung des Gesichts erscheint und somit wie ein leuchtender Schein erscheint. Aus dieser zweiten strahlenden Pracht herrschen aufgrund der Kraft der Bewegung der Seele Gefühle in dieser Pracht.
Es ist klar, dass, wenn die Seele vier mehr oder weniger voneinander verschiedene Fähigkeiten hervorbrachte, dies aufgrund der darin enthaltenen Kraft geschehen sollte, die sie verursachen konnte. Wenn ja, unterscheidet sich die Aktion, die die Seele durch ein Loch ausführt, von der Aktion, die sie durch ein anderes Loch ausführt. Dementsprechend wurzelt das Hören in einem Loch, das Sehen in einem anderen, der Geruch in einem anderen und das Sprechen in einem anderen. Die Wahrheit ist, dass in Übereinstimmung mit den Kräften, die in der inneren Seele enthalten sind, es so war, dass die Seele mit einer Kraft von einem Organ angezogen wurde, das für diese Kraft geeignet und bereit war, um zu funktionieren, und die Seele durchbrach und ging aus . Durch eine andere intrinsische Kraft wurde die Seele von einem anderen Körper angezogen, durchbrach ihn und ging hinaus. Also, Otsrot Chaim sagt: „Aber die Weisen werden verstehen, dass das Licht des Gehirns AB genannt wird und das Licht des Ohrs SAH genannt wird …“ ( Tor des Tanta , Ende von Kapitel 2, das Strahlen) .
Zusammenfassend: Die Seele wurde geschaffen, um im Gesicht zu strahlen, und ohne Hindernisse vor ihm durchzubrechen und auszutreten, um die Sinne zu kontrollieren. Darüber hinaus ist es tatsächlich etabliert und strahlt im Gesicht, dass die Seele durchbricht, um Löcher für die Sinne zu bilden . So besteht das Gesicht aus Gefäßen, bereit für zwei Dinge. Das Gesicht selbst strahlt seine Ausstrahlung aus, selbst wenn es sich noch in den Gefäßen befindet (bevor es ausbricht). Auf der anderen Seite bestehen die Öffnungen der Sinne, um der Seele einen Ort zu geben, an dem sie Kontrolle und Aufsicht ausüben kann. Selbst wenn die Seele an ihrem Platz ist, ist sie durch die Löcher sichtbarwas sie anfangs tat, und dann erzeugt sie ein zweites Glühen. Es besteht aus dem, was im Allgemeinen in der ersten Ausstrahlung gesehen wurde, und aus dem, was jetzt durch die Löcher in seinen Details sichtbar ist . Was durch jedes Loch an der Seele sichtbar ist, hängt von seiner Natur ab, durch die die Seele sichtbar wird. All dies neben den Gefühlen selbst. Denn trotz der Tatsache, dass die Gefühle in diesenLöchern erzeugt werden , ist die Wahrheit, dass sie in dieser allgemeinen strahlenden Pracht entstehen, die jeweils durch die Kraft verschiedener Bewegungen entsteht, die von der Seele gemäß dem Gesetz ausgeführt werden, das die Qualität ihrer verschiedenen Gefühle regelt.
Was von der Seele im Gesicht sichtbar ist, haben wir bereits gesagt, dass sich der allgemeine Zustand der Seele ausdrückt, und von diesem Aspekt aus entstehen Spalten, über die wir oben gesprochen haben. Dementsprechend können wir aus der strahlenden Pracht, die durch diese Löcher entsteht und sichtbar wird (die zweite Lumineszenz), Rückschlüsse auf das machen, was sich im Gesicht selbst befindet, wenn die erste, „innere“ strahlende Pracht, die ich erwähnte, verdeckt wird. Und aus dieser strahlenden Pracht des Gesichtes können wir Rückschlüsse darauf ziehen, was im Körper enthalten ist – die Seele selbst, ihren Zustand und ihren Zweck.
Wenn Sie dieses Problem sorgfältig studieren, werden Sie feststellen, dass die Kontrolle im Herzen und im ganzen Körper verborgen ist und sich im Gesicht offenbart, und von dort aus durch die Löcher offenbart wird . Die letzte Offenbarung ist also die strahlende Pracht, die in den Löchern auftritt , und genau dies interessiert uns an unserer Erforschung der Kabbala. Denn es ist das Licht, das uns erreicht , und nur dieses können wir wirklich verstehen. Alles andere als das ist für uns zu groß, und das können wir nicht wissen. Die Details dieser strahlenden Pracht machen alle Welten in ihren verschiedenen Aspekten aus.Denn nur Teile dieser strahlenden Pracht und ihrer Bewegungen stehen uns offen und nichts mehr. Wir wissen nur, dass dieses Thema tief in den Tiefen der höheren Regierungsführung verankert ist.
Daraus kann man verstehen, dass ein geringes Wissen, das geschaffene Wesen erreichen können, erreicht werden kann, da die wahre Natur der Kontrolle über sie hinausragt und sie nichts außer der Oberfläche wissen, die ihnen am nächsten liegt.Diese äußere Ebene enthält einen vollständigen Kontrollzyklus von Anfang bis Ende und alle Welten, die wir diskutieren werden.
In der Tat ist ein Grundsatz, an den Sie ständig denken müssen, dass alles, was an einem Ort getan wird, in Übereinstimmung mit diesem Ort erfolgt. Um ein Beispiel aus dem Thema unserer gegenwärtigen Diskussion zu nehmen: Was die Seele durch das Gesicht sieht, ist so angeordnet, dass sie dieser Erscheinung entspricht, und ebenso dem, was durch die Öffnungenoffenbart wirdseelisch gemacht, in einer dieser Offenbarung angemessenen Weise angeordnet. Dies ist die Reihenfolge, die Wesen in den niederen Bereichen verstehen können. Dies bedeutet, dass sie nur den äußersten Aspekt der für die Kontrolle der Welten festgelegten Maßnahme sehen. Was sie jedoch sehen, ist die Wahrheit der Frage, wie tief sie ist. Der Intellekt kann jedoch nicht alle Materie in ihrer wahren inneren Essenz und Tiefe erfassen und alles, was dort existiert, umfassen.Dementsprechend sagen wir, dass sie ein vollständiges und ausreichendes Bild erhalten haben, damit sie die Frage so verstehen können, wie sie es wahrnehmen können.
Dies kann mit dem Beispiel eines Weisen verglichen werden, der seinem Schüler seine Weisheit beibringen möchte. Wenn der Schüler nicht die ganze Tiefe dieser Weisheit erhalten kann, vermittelt ihm der Lehrer ein ausreichendes Bild der Weisheit, die er erhalten kann. Das Bild stimmt mit der Tiefe der Weisheit des Weisen überein, ist aber für den Schüler kurz und klar. Wenn er später in die Tiefe dieser Weisheit eindringt, wird er darin einen noch größeren Nutzen finden, als er sich von Anfang an hätte vorstellen können, „als die Überlegenheit des Lichts, das aus der Dunkelheit kommt“ (Kohelet 2:13).
Man könnte argumentieren: Wir haben zuvor gesagt, dass sich die Verwaltung in Reshimo befindet und die Linie (kav) darin versteckt ist (siehe Gates 27) . Aus unserer heutigen Diskussion geht jedoch klar hervor, dass im Gegenteil alle Kontrolle von der Linie kommt, da wir sehen, dass Kontrolle nur durch das entsteht, was aus diesen Löchern hervorgeht, dh von innen, dh die Linie. Wenn ja, dann natürlich von der Leitung aus steuern.
Dies kann wie folgt beantwortet werden. Man kann nicht sagen, dass das, was offenbart wird, auf der Ebene der Seele offenbart wird. Im Gegenteil, wir müssen sagen, dass es sich entsprechend der Ebene des Körpers entfaltet. Dies liegt daran, dass eine Person aus einer Seele besteht, die in einen aus Löchern und Hohlräumen gebauten Körper gehüllt ist: Die Hohlräume sind Containerschiffe und die Löcher sind Auslassgefäße. Die Seele füllt die Gefäße, die durch die abgehenden Gefäße Licht aussenden. All dies entspricht der Art und Weise, wie der Körper arbeitet, und der Art seiner Gefäße. Wenn die Seele diese Austrittsgefäße verlässt, strahlt sie den Körper aus. Die Seele fügt dem Körper nichts hinzu, was bleibt was es ist.Denn selbst wenn die Seele ihren eigenen Glanz erzeugt, gebiert sie sie nur in Übereinstimmung mit der Natur des Körpers.Dies ist eine Folge der oben zitierten Passage von Otzrot Chaim . behauptet, dass „das Licht des Gehirns AB genannt wird und das Licht des Ohrs SAG genannt wird“ Die Schiffe, die Licht emittieren, existieren jedoch nur, um zu zeigen, was in den Containerschiffen passiert. Die Wurzel der Kontrolle liegt also in der Beziehung von Seele und Körper im Inneren, aber die Kontrolle öffnet sich vor dem Gesicht, und eine noch größere Offenbarung kommt in strahlender Pracht aus Löchern mit allem, was sich dort offenbart.
Dementsprechend arbeitet die Linie auf einer eigenen Ebene, die sich von der Resimo-Ebene unterscheidet, deren Kontrolle ihr untergeordnet ist. Denn ich habe bereits gesagt, dass die Seele in Übereinstimmung mit dem Körper ihren Schein erzeugt.Wenn wir die allgemeine Reihenfolge des Managements betrachten – die gesamte Struktur von Adam Kadmon -, stellen wir fest, dass der gesamte Managementzyklus, wie er uns gezeigt wird, nur aus dem besteht, was sich offenbart, nachdem die Linie Reshimo bereits durch die umgebende strahlende Brillanz gekleidet hat. Durch diese strahlende Pracht offenbart, ist uns alles, was Line in der Kleidung von Reshimo macht, unbekannt.
… das, was innerhalb, innerhalb des Körpers angeordnet ist … Das, was offenbart wird, ist die tatsächliche Ordnung, die im Inneren existiert. Dementsprechend gibt es eine direkte Parallele zwischen dem, was offenbart wird, und dem, was im Inneren existiert. In der Tat können wir im Detail sagen, wie viel von dem Inneren an einer Stelle im Gesicht und was an der anderen Stelle sichtbar ist.
… und die Abstrahlung dieser Strahlung kommt von allen Sinnen … Dies ist, wie wir oben gesagt haben, das, was zuerst in das Gesicht abgestrahlt wird und sich offener in sensorischen Fähigkeiten manifestiert. Dementsprechend entstehen vier Welten: die Welten des Sehens, des Hörens, des Riechens und der Sprache. Da es vier Fähigkeiten gibt, entstehen und entfalten sich daraus vier Dinge. In der Tat wird alles, was entdeckt werden kann, durch diese vier enthüllt. Aus diesem Grund gibt es vier und nicht mehr: die Welten von Sehen, Hören, Riechen und Sprechen. Dies ist kein richtiges Sehen, Hören, Riechen und Sprechen, aber ihre Welten sind das, was aus ihnen folgt.
Die Stirn strahlt auch eine eigene Ausstrahlung aus. Dies ist auch etwas, das jetzt nicht sichtbar ist, aber wenn die strahlende Stirnstrahlung als die strahlende Strahlung anderer Sinne gesehen werden könnte, wäre sie sichtbar. Denn es gibt ein sehr dünnes Loch , und dies ist das Geheimnis von Tefillin, die auf der Stirn stehen. Über Tefillin steht geschrieben: „Und alle Nationen der Erde werden sehen, dass der Name Hawaii zu dir gerufen wird“ (5. Mose 28:10).
Teil 2: Somit sind alle Welten nichts als strahlende Pracht … Wie bereits im Kommentar zum ersten Teil des Satzes erwähnt, sind alle in der Kabbala diskutierten Welten Ebenen dieser strahlenden Pracht. … und Adam Kadmons Ausstrahlung … Ausstrahlung und Ausstrahlung sind die passenden Ausdrücke für das, was nicht die Essenz des Dings selbst ist, sondern seine Essenz leuchtet und strahlt. Strahlung ist auf einer niedrigeren Ebene als die Entität selbst. Diese Welten sind also einfache Strahlung, die von Adam Kadmon ausgehen. Sie enthüllen nicht alles, was in Adam Cadmon offenbart wurde, aber noch viel weniger.
Hier liegt die Antwort auf die scheinbare Schwierigkeit in diesen Welten des Sehens, des Hörens, des Geruchs und der Sprache, die nicht der Ordnung des restlichen Baumes zu folgen scheinen. Zum Beispiel entsteht die Welt von Beria aus Azilut in dem Sinne, dass es ihre einzige Fortsetzung ist, als wäre es ein Siegel mit einem Siegel aller Sefirot von Azilut, die durch den Bildschirm gehen. Jede Sefira in Azilut erzeugt tatsächlich eine entsprechende Sefira in Beria. Yetzirah kommt aus Beria, genau wie Asien aus Yetzira. Man kann also sagen, dass sie untereinander sind, weil sie sich voneinander erheben. Ähnlich im Fall von Parzufim: Aba und Ima verlassen Arikh Anpin durch den Prozess der internen Kommunikation ( Zivug) innen, während ZA und Nukva durch ihre Verbindung aus Aba und Ima hervortreten. Dies ist nicht der Weg, auf dem die Welten des Sehens, Hörens, Riechens und der Sprache von Adam Kadmon entstehen. Sie entstehen vielmehr von innen durch die Sinne.
Dies schafft zwei Schwierigkeiten. Erstens können wir nicht sagen, dass die Welten des Sehens, des Hörens, des Geruchs und der Sprache unter Adam Kadmon sind, genauso wie Aba und Ima, SA und Nukva unter AA stehen, wie an anderer Stelle erwähnt. Erstere entstehen nicht von Adam Kadmon auf die gleiche Weise, wie letztere aus Arikh Anpin durch den Vereinigungsprozess hervorgehen, durch den der höhere Partzuf den niederen erzeugt. Die zweite Schwierigkeit liegt in der Tatsache, dass das Auftreten von Adam Kadmons Welten in Vision, Geruch, Geruch und Sprache mit der Entwicklungsreihenfolge ( Khishtalshelut) unvereinbar zu sein scheint). Dazu ist es notwendig, dass die erste Welt vollendet wird, wonach auf der nächsten Ebene eine andere Welt mit einer kleineren Kraft als die der oberen Welt daraus hervorgehen sollte. Dies ist der Weg, den Sefirot nach Tzimtzum und darüber hinaus gesehen hat, aber das Auftauchen der Welten von Sehen, Hören, Geruch und Sprache scheint einem anderen Weg zu folgen, der dieser Reihenfolge nicht entspricht.
Es stellt sich sofort die Frage, warum diese Welten nicht entstanden sind und nicht unter Adam Kadmon fielen, wie andere Welten voneinander aufsteigen. Oder, wenn sie auf diese Weise aufkamen, warum ließen andere Adam Kadmon nicht so zurück, wie Briah, Yetzira und Assiya aus Azilut kamen? Kurz gesagt, wir sehen hier keine direkte Fortsetzung, die dem Entwicklungspfad angemessen wäre. Vielmehr sieht es aus, als springe man von einem Pfad zum anderen und von einem Aspekt zum anderen. Wir sehen keine einzige, vollständige, konsistente Reihenfolge, die alles auf diese Weise miteinander verbindet.
Diese Schwierigkeiten können im Lichte unserer vorherigen Diskussion gelöst werden. Die Wahrheit ist, dass es im leeren Raum, der durch Tzimtzum gebildet wird, nur eine gemeinsame Existenz gibt: Es ist der vollkommene Adam Cadmon in allen Aspekten – der Seele, dem Körper und der strahlenden Pracht. Dies stellt die gesamte Verwaltung des Namens von HaWaYaH dar, gesegnet von Ihm, außer dass nichts anderes existiert. Da dieses Management jedoch sehr tief ist, können wir es nicht verstehen, und nur ein Blick eröffnet uns (dies beantwortet den ersten Einwand – dass die Welten von Vision, Hören, Riechen und Sprechen nicht „unter Adam Kadmon“ sind), weil sie Teil von sind Adam Kadmon). Dieser Blick ist das kleinste und kürzeste Bild dieser Steuerung. Nur darüber können wir über Adam Kadmon sprechen. Hier können wir in der Entwicklungskette verschiedene Ebenen untereinander unterscheiden. Dies sind verschiedene Aspekte der offenen Steuerung.Die offene Kontrolle erscheint jedoch nicht als kontinuierliche Abstufung, die sich von Adam Kadmon entwickelt. Vielmehr kann über Adam Kadmon alles enthüllt werden, und wir sollten dies auch als Teil von Adam Kadmon betrachten. (Dies beantwortet die zweite Schwierigkeit – diese Welten entwickeln sich nicht außerhalb von Adam Kadmon, sondern eher in Adam Cadmon.) Wir können nur sagen, dass Adam Kadmon alles ist, was gemäß der Ordnung des Namens von HaWaYaH existiert, gesegnet sei Er. Die innere Essenz von Adam Kadmon kann nicht verstanden werden. Nur die Strahlung von Adam Kadmon kann wahrgenommen werden,
… während Adam Kadmon erhabener ist als sie und nicht inhaftiert werden kann. Dies erklärt, warum wir uns nicht mit der inneren Essenz von Adam Kadmon beschäftigen, sondern über diese Welten sprechen. Dies bedeutet, dass Adam Kadmon, wie man sehen kann, eine versteckte Quelle der Kontrolle ist, während strahlender Glanz in Adam Kadmon offenbart wird. Dies ist keine verworrene Reihenfolge, noch springt sie von einem Pfad zum anderen. Im Gegenteil, es handelt sich um eine geeignete Ordnung, die richtig organisiert ist.
Die Art und Weise, wie es sich in der prophetischen Vision manifestiert, ist die gleiche wie in kabbalistischen Texten geschrieben: Es gibt einen Parzuf oder Schein (das Gesicht von Adam Kadmon), dessen Gesicht strahlt. Alle diese Lichter kommen in der in den Texten angegebenen Reihenfolge heraus.